Принципиально никакой, разница в глубине, степени изменения сознания, отключения понятийного мышления, концентрации внимания, воли. В итоге - эти измененные сознания сознания позволяют решать задачи очень разной степени сложности. Например, в том легком состоянии медитации, которое можно достичь за рулем, при монотонной физической работе (колка дров, копание лопатой, занятия физкультурой) снижается чувствительность к боли, но не настолько, чтобы прокалывать щеки и ходить по углям. Можно отдохнуть от умственной работы, избавиться от отрицательных эмоций, большее - маловероятно. Изнуряющий марафонский бег, ритмичные движения под громкие монотонные звуки, приём препаратов, гипноз, дают бОльшую степень изменения сознания. Это уже транс, который позволяет решать более сложные задачи: избавление от страхов, зависимостей, экстрасенсорные способности, обезболивание, излечение. Самый глубокий транс, доступный специально тренированным людям (некоторым йогам, например), изменяет сознание настолько, что это влечет большие физиологические изменения: изменения ритмов сердца, распределения кровотока, замедление или ускорение метаболизма. Такие состояния, хотя и являются временными, изменяют сознание человека навсегда, меняются ценностные ориентиры, меняется личность, ослабевают социальные связи. В каких-то случаях эти изменения называют "просветлением".
Возвращаясь к Кришнамурти. В первой цитате мне видится то ли неточный перевод, то ли выдернутость из контекста. Буквально из этой цитаты вытекает парадокс, что огромное количество людей, которые и не слышали и не помышляют о медитации - только ею и занимаются фактически. А те, кто специально занимаются, с какими бы то ни было целями - обречены не достичь ни состояния, ни цели. Но это не так. Желание ослепляет, верно, но в том и сложность, что усилием воли человек смиряет свои желания, подавляет понятийное мышление, уменьшает поток информации от органов чувств, оставляя открытым и незашумленным узкий канал для требуемой информации.
Вторая цитата - сплошь иносказание, смысл которого от меня ускользает. Впечатление, как и от первой цитаты. Допускаю, что общий смысл высказывания автора приближается к следующему: медитирующий не осознает ни времени, ни пространства, ни того, что видит глазами. Ему открыт "внутренний взор", который пролучает информацию, существующую вне времени и пространства. Отсутствие при этом медитирующего я понимаю, как отсутствие понятийного мышления (основы сознания). Действительно, хоть одна мысль, оформленная понятийно (словами) - и состояние медитации развеяно. Любое слово - это искажение действительности. Зато слова позволяют хранить и передавать знания. Издержки социальности.
|