22.11.2011, 20:45
|
#607
|
|
Постоянный участник
Регистрация: 27.04.2009
Сообщений: 55,441
|
Возвращаясь к теме про гомосексуализм...
Однополая любовь как феномен культуры.
Цитата:
Насколько распространены однополая любовь у народов мира ? Сведений об этом значительно меньше, чем о большинстве других аспектов сексуальной культуры. Из 186 обществ, информация о которых закодирована в стандартной выборке Региональной картотеки человеческих отношений (HRAF), которую антропологи используют для статистического анализа социальных отношений, данные о гомосексуальном поведении имеются только по 70, а об отношении к нему - по 42 обществам (Broude, 1981). Однако отсутствие данных не значит, что однополых отношений в этих обществах не было - просто данные культуры не придавали им значения или их не замечали исследователи. Противоречива и информация об отношении к однополой любви. По одним данным, её в той или иной степени принимают и признают 21.4% всех человеческих обществ (Broude and Greene, 1976), а по другим - 51.9% (Minturn, Grosse and Harder, 1969). По подсчетам известного социолога Айры Рисса, вероятность мужского гомосексуального поведения повышается там, где власть принадлежит мужчинам и где мужские гендерные роли являются более жесткими, ригидными. Второй существенный фактор - различия в стиле социализации младенцев и степени участия в ней мужчин и женщин (Reiss, 1986).
При количественном сравнении того, насколько разные общества допускают сексуальные отношения между лицами одного пола, получаются шкалы, похожие на шкалу Кинзи: 1 / запрещают и наказывают; 2/ осуждают; 3 / относятся нейтрально; 4 / допускают при определенных обстоятельствах; 5 / допускают всегда; 6 / предписывают при определенных обстоятельствах; 7/ одобряют и освящают. Но гомосексуального поведения "вообще" не бывает, оно всегда воспринимается и оценивается в определенном социальном контексте. Это могут быть
а) отношения, структурированные по возрасту, между взрослыми мужчинами и мальчиками - подростками.
б) отношения, связанные с изменением гендерной идентичности, когда мужчина социально как бы становится женщиной, и наоборот.
в) специализированные (профессиональные) отношения, когда сексуальная связь с лицами собственного пола является элементом исполнения определенной социальной роли, например, священная храмовая проституция, которая существовала в древнем Шумере, Вавилоне, Ассирии, южной Индии и, по всей вероятности, в Израиле.
г) равноправные добровольные отношения, основанные на взаимном желании.
д ) социально - неравные отношения, когда человек более высокого социального статуса, обладающий властью или деньгами, сексуально эксплуатирует бедного и зависимого. Решающее значение имеет при этом не пол сексуального партнера, а сексуальная позиция (Greenberg, 1988)
|
И т.д., кому интересно в книге Кона Лунный свет на заре.
Мне понравилось
|
|
|