Надо рассматривать данное произведения не с позиций насмешки над автором, пытающимся передать эзоповым языком всю глубину трагедии абздекского народа, а с позиций вдумчивого исследователя филологических глубин возникающих аллюзий... и прочей дребедени.
Получил повестку в ад.
Тут всё ясно. Каждый понимает, что за автором пришли...
Плачу от бессилия.
Что вы подумали? Плачет?.. О, нет!!!.. Сначала автор по старой абздекской привычке платит.
Тут я вспомнил как кричал "чемодан, вокзал, Россия".
Здесь автор намекает на свою связь с таллинским дворовым этикетом брежневских времён.
Быстро вещи побросал в рюкзачек небросский.
А эта фраза - кладезь мудрасти и калосальнога интеллектуольнаго уровнья автора.
Ведь, как много уровней выпирает сразу из каждой части!!?..
"Быстро вещи побросал" - у нас возникает образ швыряющего вещи автора. Но какие вещи? Трусы-носки-майки? Для неглубоко смотрящих читателей, которые с лёгкостью, как должное, прочитывают с грубейшими ошибками написанные словья, такие вещи вполне возможны. Но автор, как я уже писал где-то выше, весьма непрост. Когда вдумчивый читатель, обладающий недюжинным умом и сообразительностью, достойных автора, начинает читать продолжение - "в рюкзачек небросский" - тут-то он и понимает, что вещами этими является спальный мебельный гарнитур, гостиный мебельный гарнитур, кухонный мебельный гарнитур со всем их содержимым, включая детей и жену. Потому что язык явно исковеркан под иностранцев. А с учётом первой строчки этого произведения, которая без обиняков поясняет, что речь идёт об аде, то ясно, что и должен когда-то проявиться кто-то из этого тёплого местечка.
Рюк - бог смерти, которому было очень скучно в своём мире, и ради развлечения он подкинул тетрадь с «руководством пользователя» в человеческий мир. Каждый может узнать об этом, рассмотрев материалы по делу "Тетради смерти".
Вот, и получается, что вместо себя автор отдаёт богу смерти за небросский чек все вещи. Сразу возникает сакраментальный вопрос. А в чём "небросскость" чека? Но мы-то с вами знаем, что под "небросскостью" скрывается аллюзия на работу французского историка Бросса "Du culte des dieux fétiches". Автор как бы нам намекает, что чек не является для него обожествляемым фетишем. Главное для автора - это вокзал.
И к вокзалу побежал. Буду теперь русский!!!
Именно там он может проявить себя во всей своей красе, потому что именно там есть возможность выехать в место, где есть биллиардная, в которой он теперь с кием в руках будет держать оборону, как истинный рус.