Ухаживание

[Светлана]

В других местах, у австралийского племени аранда, зять должен был всю свою жизнь (и до и после брака) отдавать своему тестю часть добычи, а сверх того все свои отрезанные волосы (весьма ценный у аборигенов материал, годный для изготовления сумок, браслетов и прочих нужных вещей).

Среди некоторых племен этого парадоксального и удивительного континента можно найти и более зверские обычаи, связанные со свадьбой и обрядами бракосочетания. Абориген, решивший жениться, выбирал дубинку и тайком отправлялся на тропу, по которой обычно проходили женщины и девушки из соседнего племени. У тропы жених выбирал место для засады и прятался в зарослях. Терпеливый охотник мог не есть и не пить несколько дней, высматривая и выслеживая ту, которая лучше всего отвечала его вкусам. Дождавшись, пока «невеста» подойдет как можно ближе к месту засады, «жених» неожиданно выскакивал из своего укрытия и… сильно бил избранницу дубиной по голове. Бедняжка теряла сознание. «Жених» тут же взваливал ее на плечо и утаскивал в густые кусты, пока никто не заметил и не бросился на выручку. В кустах счастливый будущий муж начинал приводить «невесту» в чувство. Когда она приходила в себя, открывала глаза и обретала способность двигаться, будущий муж, крадучись, выводил свою пленницу из зарослей и под конвоем доставлял ее на территорию, занимаемую его племенем. Там, под ободряющие крики соплеменников, абориген валил на землю свою «невесту» и на глазах всего племени насиловал ее, доказывая свое право на добычу и сексуальную силу.

В Новой Гвинее есть и такие племена, где вопрос о браке решается столь просто и быстро, что договаривающиеся стороны не успевают за это время выкурить сигару. Да, именно сигару, ибо папуас, желающий жениться, скручивает толстую сигару, положив между листьями табака прядь своих волос. Выкурив ее до половины, он передает сигару своей матери, а та несет ее будущей невестке. Если. девушка принимает сигару и выкуривает ее до конца, предложение считается принятым.
Ссылка на источник: http://svadba.ua/udivitelnye-i-never...chnye-obryady/

[Светлана]

У индейцев американских прерий ухаживание длилось долго. Прежде чем думать о женитьбе, юноша должен был покрыть себя боевой славой. Девушка же тем временем совершенствовала свои хозяйственные таланты. Наконец, став знаменитым воином, молодой человек приходил к брату невесты - просить ее руки. Прибыв с дарами к дому девушки, будущий жених садился у дверей и, случалось, сидел так не одни сутки, демонстрируя терпение и выдержку. Члены же семьи, с которой он хотел породниться, все это время всячески поносили его, иногда посылали с каким-нибудь поручением, а потом вновь принимались ругать и оскорблять. Когда же, наконец, предложение принималось, начинался торг из-за платы за невесту.

В некоторых районах Ирландии существовал такой обычай: в день, когда жених должен был увезти невесту домой, он со своими друзьями выезжал на некую нейтральную территорию, где встречался с невестой и ее спутниками. Когда обе группы сближались, друзья жениха начинали бросать короткие дротики в спутников невесты. В ином свадебном ритуале жених и его друзья подъезжали к дому невесты, требуя выдать им девушку. Друзья невесты отвечали отказом и затевали потасовку. Невеста же вскакивала на лошадь одного из своих родичей и скакала прочь. Будущий жених и его друзья пускались в погоню. Только когда и люди, и лошади выбивались из сил, жених получал свою невесту и с триумфом возвращался в деревню, где все завершалось веселым и долгим пиром. Иногда в таких скачках участвовало до трехсот человек. Также в свадебных обрядах на пути жениха присутствовали разные препятствия, как физически мешающие ему добраться до невесты, так и моральные: необходимо было словесно заслужить девушку. Это могли быть загадки или просто словесная перепалка, или же соревнование в стихах на заданную тему.

В некоторых штатах Индии распространены свадебные обряды мужчин и даже женщин с деревьями. Причина этому — древний обычай, давно ставший неписаным законом, по которому младший брат в семье не может жениться и завести детей, пока остается неженатым старший. Выходом из такой сложной ситуаций стала женитьба на дереве! По давней традиции в роли «невесты» обычно выступает дерево породы платанов. Дерево в лесу или на краю поля, избранное на роль «невесты», украшают, приводят к нему «жениха» и по всем правилам совершают обряд бракосочетания. Тут же устраивается небольшой свадебный пир, на котором ближайшие родственники, друзья и знакомые, приглашенные на торжества, желают «молодым» счастья и долгих лет совместной жизни. А свернув остатки устроенного на скорую руку свадебного стола, гости берутся за топоры! Платан срубали под корень. «Твоя супруга скончалась! — торжественно объявлял «неутешному» мужу местный брамин. — Мужайся, теперь ты — вдовец!» Вот так, не успев сочетаться законным браком, старший брат из большой индийской семьи становился «вдовцом».

В штате Пенджаб также используется бракосочетание с деревом, но уже в совершенно иных целях. По странному закону, существующему там, третий брак запрещается, если есть две жены, но вот четвертый можно заключать без всяких «но». Однако каким образом заключить четвертый, если нельзя заключить третий? Хитрые пенджабские сластолюбцы нашли ловкий выход и из этого казуистического и лишенного всякой логики положения. Индус шел со свадебной процессией в лес и «женился» на дереве. Эта жена не возбранялась законом и религиозными догмами. Все условия соблюдены, и теперь можно было совершенно спокойно брать себе четвертую жену — из плоти и крови.

Дерево использовали в Индии не только в качестве «невесты», но и как безотказного, согласного на все «мужа». Женщина получала очень верного и всегда всем довольного мужа, но, в отличие от мужчин, не имела право срубить его и «овдоветь», она была обязана заботиться о «муже» всю жизнь (свою или дерева).
Ссылка на источник: http://svadba.ua/udivitelnye-i-never...chnye-obryady/

[Светлана]

Из всех африканских народностей тяжелее всего приходится женихам из нигерийского племени «ибо». Их дорога к семейному счастью отнюдь не усыпана розами или благоухающими сочными плодами. Напротив, жениха ожидает довольно серьезное испытание, которому подвергают его родственники невесты. Родня невесты выстраивается в две шеренги с палками в руках, и несчастный жених должен пройти через этот строй, получая палочные удары по разным частям тела. Если выдержал это издевательство — молодец! Значит, годишься в мужья и способен выстоять под ударами переменчивой судьбы. Ну, а если позорно бежал, то зачем девушке такой муж? Лучше поискать другого, более стойкого.

В Сомали, где часть населения исповедует ислам, часть христианство, а на самом деле все еще упорно верят в злых духов африканского буша, до сего времени остается большой проблемой защита молодоженов от подвластных колдунам злых сил. Поэтому издревле у сомалийцев существует обычай, помогающий обмануть злых, но довольно глупых духов буша — им подсовывают ложных жениха и невесту. Подставная пара играет в молодоженов, «отвлекая» на себя огонь всякой нечисти и зло африканских колдунов, а настоящих жениха и невесту в это время надежно прячут, чтобы злые духи не смогли до них добраться. Вполне понятно, что подставная пара — это профессионалы, готовые рисковать собой в борьбе со злыми духами за достаточно хорошую плату.

Не менее оригинально, чем в знойной Африке, к вопросам семьи и брака относятся в высокогорном Непале. Там о заключении брачного союза часто договариваются две беременные женщины. Матери сами решают, кто представляет будущего «жениха», а кто «невесту», существующих пока только в виде эмбрионов. Если у счастливых родителей появляются на свет дети одного пола, между которыми брак невозможен, ранее достигнутая договоренность аннулируется.

В Центральной Нигерии девушек, которым, по мнению старейшин племени, пришло время подумать о замужестве, помещали для «откорма» в отдельные хижины, куда допускались только их матери. Многие месяцы, а то и целый год, добровольные затворницы проводили взаперти без движения. Единственной их обязанностью было поглощение неимоверного количества сытной мучной пищи. Гарантией удачного замужества чаще всего служила полнота невесты.

В Польше переезд невесты в дом родителей жениха совершался чаще всего на второй или третий день после венчания. Он начинался со сборов приданого невесты. Во время прощания молодой со своей семьей и домом гости нередко старались украсть для нее в доме ее родителей все необходимое в хозяйстве — от ложки до птицы и даже коровы. Украденное становилось собственностью молодухи.




Ссылка на источник: http://svadba.ua/udivitelnye-i-never...chnye-obryady/