Нравы и обычаи

[Марусяк]

Сообщение от DarthVader

Вот она истина! И мандарины кстати не имеют такого сильного "аромата".

Имеют..Сын сейчас умял 4 штуки,еще просит,а у меня руки уже липкие.

[DarthVader]

Сообщение от Марусяк

Имеют..Сын сейчас умял 4 штуки,еще просит,а у меня руки уже липкие.

От аромата, или может быть от сока?
Конечно же мандарины пахнут, но не так сильно как апельсины. Во всяком случае мне кажется именно так.

[Vivre]

а мне жалко такое количество апельсин выброшеных на мусор

[DarthVader]

Сообщение от Vivre

а мне жалко такое количество апельсин выброшеных на мусор

Для них это как яблоки, на которые затрачиваешь меньше сил чем на картофель.

[Vivre]

думаю что от яблок синяки побольше

Сообщение от DarthVader

Для них это как яблоки, на которые затрачиваешь меньше сил чем на картофель.

все равно жалко
*это же сколько апельсинового сока можно было бы сделать! или варенья...

[Вега]

Первый день Нового года.
Очень интересны новогодние дружины ряженых (парней и молодых женатых мужчин) в Западной Болгарии. Здесь новогодние пляски ряженых в своеобразных обрядовых костюмах и причудливых масках из перьев и меха превращались в народные театральные представления.









Большинство масок ‒ деревянной конструкции. На них приклеивались разноцветные нити, лоскутки тканей, кусочки зеркала и др. элементы. Наиболее старинными считаются маски, изображающие барана, козла или быка. Воздействие танцев ряженых усиливалось дополнительно и звуком прикрепленных к костюмам и маскам медных и бронзовых колокольчиков.
У некоторых масок есть по два лица. С одной стороны, нос курносый, а лицо добродушное, а с другой ‒ нос с горбинкой, а лицо ‒ со зловещим выражением.
Эти маски ‒ символ добра и зла, которые сосуществуют друг с другом.



Большое значение для символики масок имел и цвет. Здесь преобладает красный ‒ символ плодородия и обновляющейся природы, солнца и огня; используется также черный цвет ‒ олицетворяющий землю и ее богиню-мать и белый ‒ символ воды и света.

В ночь на Новый год или в первое утро января мужчины надевали свои страшные маски и костюмы и выходили на ритуальный обход по домам, неся с собой благословение и пожелания о здоровье, удаче, плодородии и благоденствии каждой семье. Под конец ряженые собирались на площади в центре села и там продолжали свои буйные танцы и игры до самого вечера.
Особенно красивым, поэтическим и жизнерадостным является гадание, называемое “ладуване”. Название происходит от припева-обращения, который повторяется в песенном сопровождении “ой, ладо, ладо, девица млада”.Вечером в канун праздника собирались девушки-соседки, приносили в луженом ведре молчаливую воду (пока ее несут, не разговаривают) из родника или колодца, каждая девушка бросала в нее колечко, привязанное к веточке или обозначенное разноцветными нитками, с песнями и пожеланиями о здоровом, здоровом годике. Ведро покрывали белым или красным платком и на ночь ставили под розовый куст “на звезды”.

Рано утром маленькая девочка (или девушка), имеющая живых родителей, повязав голову красным платком, одетая как невеста, вынимала колечки из воды, а остальные пели краткие формулы-характеристики различных профессий и житейских ситуаций, о суженом, о том, какая жизнь ждет невесту. Таким образом, случайность определяла, какой будет удача каждой девушки в Новом году.

Под конец каждая девушка брала немного овса или ячменя из ведра и клала его под подушку. Девушки верили, что какой парень присниться, за того она выйдет замуж. По тому, замерзала ли вода в ведре, гадали о здоровье в будущем году. Обычай “ладуване” характерен для Центральной и Северной Болгарии, района Средней горы и отдельных мест в Западной Болгарии. Гаданье девушек превращалось в веселый девичий праздник, связанный с радостными или грустными переживаниями.

Традиционное пожелание из болгарских новогодних песен, которое выражено, как всегда в болгарском обрядовом фольклоре, с помощью поэтического образа, вдохновленного природой: “Как течет река через камни, так пусть текут деньги в твой кошелек, сколько весит камень в реке, столько пусть весят и твои деньги”.
http://aboutvarna.ru

[Вега]

Понятия «хорошо» и «плохо» в древних цивилизациях весьма отличались от нынешних. Скажем, ещё несколько столетий назад в разных концах мира считалось нормальным убивать или, по крайней мере, отводить в безлюдную местность и оставлять там престарелых родителей. И старики нисколько не протестовали: как же, ведь они больше не могут охотиться или возделывать землю, а значит, не имеют права жить!

В западноевропейских семьях было нормой отправлять младшего сына или дочь в монастырь, обычно против их воли: это делалось для того, чтобы возникало меньше споров о наследстве или о приданом. С целью предотвратить нежелательные браки и появление детей, нарушающих «чистоту династии», в монахини постригали почти всех московских царевен (за редким исключением).

А при дворе османских султанов, дабы предотвратить возможные стычки в борьбе за престол, поступали ещё проще: самый решительный сын при первой возможности убивал всех своих братьев!

Диковинным и совершенно аморальным представляется нам обычай кровосмесительного брака между ближайшими родственниками – инцеста. А между тем он был весьма распространён в доантичную эпоху на Востоке и в более позднее время на Американском континенте до его открытия европейцами. На родных сёстрах женились и фараоны древнего Египта, и правители государства инков Тауантинсуйю. Объяснялось это просто: монархи – потомки богов по прямой линии, их кровь священна и не должна смешиваться с обычной человеческой кровью. Результатом подчас бывали уродства и психические заболевания у детей и внуков.

Но зачем далеко ходить? Поскольку за последние 500-600 лет все монархические династии Европы основательно и по нескольку раз перемешались между собой, в них начали появляться признаки генетического вырождения.

Кстати, Первая мировая война была, по сути, дракой между ближайшими родичами: царь Николай и кайзер Вильгельм приходились друг другу кузенами! Впрочем, члены царствующих домов Египта подчас заключали такие союзы, что даже у привычных ко всему историков голова идёт кругом. Скажем, знаменитый полководец и строитель времён Среднего царства фараон Рамсес ІІ (1317-1251 гг. до н. э.), имевший большой гарем, взял в жёны четырёх своих подросших дочерей.

А у другого «Великого Дома» (именно так переводится титул «пер-о», по-гречески «фараон»), Аменхотепа IV (правил в 1419-ок. 1400 г. до н. э.), сложились вообще поразительные семейно-брачные связи. Согласно новейшим исследованиям, этот монарх поддерживал сексуальные отношения со своей матерью, царицей Тиу. Плодом их союза, возможно, стала принцесса Бекетатон. Если это так, то Аменхотеп должен был сойтись с Тиу ещё при жизни своего отца, когда наследнику престола было лет 12-13, а его матери под 50!

Весьма возможно, что в первые годы брака молодой жене Аменхотепа пришлось делить мужа со свекровью. И это тем более прискорбно, что женой Аменхотепа IV, позднее принявшего имя Эхнатон, была одна из красивейших женщин в истории человечества. Родилась она в стране Митанни, была дочерью царя Тушратты и носила на родине имя Тадукипа, в Египте же от восхищённых её красотой подданных получила прозвище «Прекраснейшая идёт» – Нефертити.

А ведь люди верили, что поступают правильно

[ADv]

Сообщение от Вега

А ведь люди верили, что поступают правильно

Прикольно экстраполировать эту информацию на будущее. Веков через 30 какой-нибудь исследователь напишет:

Люди считали нормальным заключать браки не только внутри одной расы, но и, подчас, внутри одной национальности. Помимо того, заключения брака было возможным начиная с, практически, младенческого возраста - восемнадцати лет.

[Вега]

Для меня это всегда было фантастикой!

Традиция эта царила в Китае 1000 лет, пока коммунисты в начала 1950-х не запретили. Начинали заматывать ноги от 4 и до 12 лет, кому когда. Мотали всем богатым и в некоторый районам и бедным. Болело жутко около 3-х лет, пока пальцы полностью не заворачивались (ломались) под стопу. Потом переставало и они могли (почти все) нормально ходить. Некоторые не могли ходить далеко. Девушка без завернутых ступней могла расчитывать быть только служанкой, в то время как с очень маленькой ногой даже из очень бедной семьи она могла выйти замуж удачно. Местная сводня не спрашивала добра ли девушка, умеет ли готовить, хорошо ли, умна ли. Ее спрашивали, какого размера ее нога. Обувь они шили себе сами. Каждая имела 30 пар и больше, даже будучи бедной. Ноги никогда никому не показывали. Спали в специальный туфлях видеть которые мог только муж. Голые ноги не видел никто.

Когда пришли коммунисты и заставили всех снимать бинты, то женщинам стало еще хуже - им было жутко больно, потому что ноги начинали выпрямляться (но никогда не приобретали натуральной формы), а кроме того им было стыдно иметь такие ноги - дикие, не цивилизованные. Например, раньше они смотрели на другие народы свысока, потому что у их женщин были обычные "некрасивые ноги". Потом привыкли. Дочкам уже не мотали. Вот такие разные культуры.

Ноги девочки бинтовали полосами ткани и пока четыре маленьких пальца не прижимались вплотную к подошве стопы — бинты не убирали. Затем ноги обматывали полосами ткани горизонтально, чтобы выгнуть стопу как лук.

Перед тем, как начать бинтовать ноги — девочкам ломали все пальцы ноги, кроме большого, а также ближние к ним кости, затем перевязывали ступни полоской материи и заставляли ходить в обуви маленького размера, от чего ступни деформировались, часто лишая возможности ходить в будущем/

Существовали степени искажения ступни, от которых зависел престиж невесты, так как считалось, что даме высшего общества не следует ходить самостоятельно. Эта неспособность к движению без посторонней помощи, по литературным свидетельствам, составляла одну из привлекательных черт женщины.

«Забинтованные ноги» были искалечены и очень сильно болели. Женщине приходилось ходить на внешней стороне подогнутых под ступню пальцев. Пятка и внутренняя часть стопы напоминали подошву и каблук обуви.

Согласно версии, которой придерживаются исследователи, в появлении жестокого обычая “Бинтования ног” виноват Ли Ю, правитель южных земель китайского государства. Одна из его рабынь была танцовщицей. Развлекая своего господина, она танцевала на высокой золотой платформе Которая была в форме лотоса, балансируя на больших пальцах ножек. Другие наложницы стали намерено уродовать и перевязывать свои ноги, для похожести на фаворитку и с целью получить такие же привилегии.

Нажмите для просмотра целиком

[ADv]

На копыта похожи...

[Вега]

Какому-то извращенцу показалось сексуально.

[Ясна]

Жуть какая. Зрелище не для особо слабонервных представительниц нецивилизованных народов.

[Бижу]

Сообщение от Вега

Какому-то извращенцу ...

Передать не могу своих ощущений, когда пару лет назад читала описание операции по удалению клитора у девочек в арабских странах. Если смогу - завтра отыщу тот рассказ.

Тоже традиции, чтоб ему сгореть в аду, тому зачинателю...((

[Letizia]

Ужас

[Stanley]

Фу, одна из самых идиотских традиций.

[Tresor]

Уже, помнится, как-то обсуждали это варварство...
...не помню - в какой теме.

[ADv]

Сообщение от Бижу

Если смогу - завтра отыщу тот рассказ.

Даже далеко ходить не надо: http://intellegens.ru/forum/showthread.php?t=650

[Vivre]

У меня учительница родом из Китая была, она расказывала, что традиция перематывать ноги женщинам была для того, чтобы женщина была зависима от мужчины, оставалась в семье и не могла пойти налево (быстро с такими ногами никуда не зайдешь )

[Вега]

В деревне Парбхани (Parbhani), в западной Индии, существует очень древний ритуал, которому уже более века — ритуал скидывания ребенка с крыши. Сходу можно подумать, что это несколько адаптированный под местные традиции, обычаи древних спартанцев, когда младенцев, не достаточно сильных или с серьезными изъянами, сбрасывали со скалы. Только в отличии от Спарты, в этой деревне ритуал обозначает долгие лета, удачу и здоровье «отлетавшим свое» детям.

Ритуал выполняется один раз в год в течение четырех дней местной ярмарки, проходящей у традиционно у входа в храм, посвященный Раджа Врата Хари Нат.

В полетах участвуют дети до 2-х лет, которых скидывают со стены местного храма, высотой 6–7 метров на простыню, растянутую внизу. После приземления, ребенка передают по рукам через всю толпу к матерям.



Аналогичный ритуал проводится и в другой деревеньке — Шолатур (Sholapur), в 280 милях от Мумбаи. Не смотря на весь ужас происходящего, старожилы не припомнят ни одного несчастного случая. Хотя, если учесть огромную детскую смертность в этом регионе, местных можно понять — традиции закрепления и усиления здоровья стоят на первом месте.
Подробнее: http://rumbur.ru/people/770-prazdnik...dencev-v-indii

[ADv]

Сообщение от Вега

Аналогичный ритуал проводится и в другой деревеньке — Шолатур (Sholapur), в 280 милях от Мумбаи. Не смотря на весь ужас происходящего, старожилы не припомнят ни одного несчастного случая. Хотя, если учесть огромную детскую смертность в этом регионе, местных можно понять — традиции закрепления и усиления здоровья стоят на первом месте.

Мощный стресс вполне может запускать иммунную систему. Мы своих в ледяную ванну окунали. Конечно, это может быть совершенно бессмысленно, но мы верили, что делаем им лучше.