Притчи

[Tresor]

Притча о притче

Один молодой американец по имени Саймон Мун, изучавший дзэн в дзэндо (школе дзэн) в Ломпоке, штат Калифорния, совершил непростительную ошибку — прочел «Процесс» Франца Кафки. Этот зловещий роман, в сочетании с дзэн-тренировкой, оказался не по зубам бедному Саймону. Юношу потрясла, интеллектуально и эмоционально, странная притча о Двери Закона, которая у Кафки появляется ближе к концу повествования. Саймона притча Кафки так взволновала, что он не мог больше медитировать, потерял самообладание и надолго отвлекся от изучения сутр...

Краткий пересказ притчи от Кафки:

Некий человек приходит к Двери Закона и просит разрешения войти. Страж не дает ему пройти через дверь, но говорит, что если этот человек будет ждать неопределенно долго, то, может быть, когда-нибудь в будущем, он получит разрешение. Человек ждет и ждет; он стареет; он пытается подкупить стражника. Тот берет деньги, но по-прежнему не пропускает его через дверь. Человек продает все свое имущество, чтобы предложить еще большую взятку. Страж принимает ее, но все-таки не дает человеку прохода. Принимая каждую новую взятку, страж всегда объясняет: «Я делаю это только для того, чтобы ты не терял всей надежды».
В конце концов человек становится совсем старым и больным и знает, что он скоро умрет. В свои последние минуты он, набравшись сил, задает вопрос, который мучил его годами. «Мне сказали, — говорит он стражнику, — что Закон существует для всех. Почему же тогда так случилось, что все эти годы, пока я здесь сижу и жду, никто больше не пришел к Двери Закона?» «Эта дверь, — отвечает страж, — была создана только для тебя. А сейчас я закрою ее навсегда». Он захлопывает дверь, и человек умирает.

Чем больше Саймон ломал себе голову над этой аллегорией, или шуткой, или загадкой, тем яснее ему становилось, что он никогда не поймет дзэн, если сначала не поймет эту странную сказку. Если дверь существовала только для этого человека, почему ему нельзя было войти? Если хозяева выставили стражника, чтобы не пропускать человека, то почему они при этом оставили дверь искушающе приоткрытой? Почему стражник закрыл дверь, когда человек стал уже слишком стар, чтобы попытаться прорваться в нее силой? Имеет ли буддийское учение о Дхарме (Законе) какое-то отношение к этой притче?
Может быть, Дверь Закона символизирует византийскую бюрократию, которая существует практически во всех современных правительствах, и, в таком случае, вся притча превращается в политическую сатиру? Скромный чиновник Кафка вполне мог бы на досуге сочинить именно сатирическую притчу о бюрократии... Или, возможно, дверь — это Бог, как утверждают некоторые комментаторы? Тогда что Кафка имел в виду? Пародирует ли он религию или иносказательно восхищается ее божественной Тайной? А этот страж, который брал взятки, но ничего не дал взамен, кроме пустых надежд, — что символизирует он: духовенство или, может быть, человеческий разум, который всегда услаждается тенями в отсутствие подлинных Последних Ответов?
В конце концов, близкий к нервному срыву от огромной умственной усталости, Саймон пришел к своему роси (учителю дзэн) и рассказал ему историю о человеке, который томился ожиданием у Двери Закона — двери, которая существовала только для него, но в которую ему не разрешалось войти и которая была закрыта, когда ему уже не дала бы войти смерть. »Пожалуйста, —умолял Саймон, — объясните мне эту Темную Притчу».
«Я объясню ее, — сказал роси, — если ты пройдешь за мной в зал для медитаций».
Саймон последовал за учителем к двери медитационного зала. Когда они пришли, учитель быстро проскочил в зал, повернулся и захлопнул дверь перед самым лицом Саймона.

В этот момент Саймон пережил Пробуждение.

[Вега]

И? Что же значит эта дверь?
Что она только в сознании человека и захлопывается навсегда, когда уже не остаётся надежд её открыть?
И что надежда хорошо, но, как и всё в этом мире, с другой стороны плохо - потому как, просто открой дверь сам, не стоит договариваться с самим собой - просто иди и делай?..
Или это тайна жизни человека, которая есть у всех и познать её окончательно, познать себя, как тайну (а значит и весь мир), невозможно?
Впрочем, ответ у каждого тоже свой

[АЙЯ]

Может кто и смотрел фильм, по-моему корейский " Весна, Лето, Осень, Зима... и снова Весна". Притча-фильм, изумительный с моей точки зрения. Там тоже есть много дверей, ведущих в никуда. Если не смотрели - рекомендую. Сейчас попробую найти ссылку на него. Ага нашла, вот:

http://my-hit.ru/film/3395/online

[Вега]

Сообщение от АЙЯ

Может кто и смотрел фильм, по-моему корейский " Весна, Лето, Осень, Зима... и снова Весна". Притча-фильм, изумительный с моей точки зрения.

Я смотрела. Фильм - сила!

[CAPMAT]

Сообщение от Вега

И? Что же значит эта дверь?

Наверное, это о том, что в жизни человека всегда найдутся препятствия. Ему без них не прожить...

[Tresor]

Сообщение от CAPMAT

в жизни человека всегда найдутся препятствия

Как брутально...
Думается, что грёзы и иллюзии, несмотря на иллюзорность нашего мира, всегда недоступны. Любые мечты, свершаясь, оказываются несколько иными, чем в представлении мечтающего.

[CAPMAT]

Сообщение от Tresor

Как брутально...

Tresor! Или ты изнежен, или воспринимаешь мир специфично, или "интеллигентно" меня подначиваешь. Почему, скажи на милость, мои выражения ты воспринимаешь так остро, на несколько градусов горячее, чем я выражаюсь? Где же брутальность тут?
Происходит от лат. brutalis «животный, плотский», от лат. brutus «грубый, тяжёлый, тупой»; Впоследствии слово приобрело знач. «скотский».
Человеку действительно не прожить без препятствий и испытаний. Приведу аналогию. Доказано исследователями, что если зубы не нагружать грубой жёсткой (в разумных пределах) пищей, то они скорее разрушаются. Неподалёку от города, где я живу, есть зверосовхоз. Там пушных зверей кормят пастой. Так зверушки остаются без зубов уже на первом-втором году жизни. Так и в жизни человека. Не встречающий с самого начала жизни препятствий индивид вырастает безвольным, неспособным к их преодолению. Мало того, если в силу этого его не оберегать специально, то он погибнет, проживая даже просто в условиях привычного для остальных социума. Любая девиация развития без коррекции, специальной и регулярной, приводит к усугублению, т.е. к нарастанию степени проявления и расширению форм проявления. Это не брутальность. Это - проза жизни.

[Tresor]

Всё так.
Но...

Эдмоном Ростаном была написана пьеса. Когда-то... Давно...
Там были строчки... среди прочих... которые я считаю очень важными в современной жизни современного мужчины.

"Шутить всегда!
Смеяться вечно!
Чтоб смерть в бою была легка,
побольше шуток! В шутках - перца"!
Чтоб острое входило в сердце
и острое срывалось с языка!"
Это слова мушкетёра - дуэлянта и бойца.

[CAPMAT]

Tresor'у! Werden kann...

[Tresor]

Kann sein...

[Tresor]

Сообщение от Tresor

«Все религии сектантские по своей сути - они борются за паству - говорят: наше правильное, а чужое неправильное» Ошо.

Вдруг, вспомнилось...

Однажды в Древней Индии учитель с учеником зашли на рынок и увидели у выхода трех слепых, сидящих на голой земле и собирающих милостыню. Учитель тут же воспользовался ситуацией, чтобы преподать ученику очередной урок. Он одолжил у знакомого торговца слона на полчасика, подвел его к слепым и сказал: «Уважаемые, я дам каждому из вас по серебряной драхме, если вы ощупаете этого слона, и расскажете мне, как он, по-вашему, выглядит». Один слепой поднялся и обхватил ногу слона, и стал ее изучать, другой потрогал руками бивень, третий подержался за хвост. После чего первый говорит: «Слон – это большая толстая колонна», второй сказал: «Нет, слон – это огромный острый меч, грозное оружие», на что третий закричал: «Глупцы, слон – это веревка». Три слепца начали спорить и ругаться, и в конце концов, окончательно поссорились. «Ты все понял?» - спросил учитель, глядя на ученика. «Да, господин, я все понял, спасибо за урок», - ответил ученик

.

[NataL]

Сообщение от Tresor

«Слон – это большая толстая колонна», второй сказал: «Нет, слон – это огромный острый меч, грозное оружие», на что третий закричал: «Глупцы, слон – это веревка».

Недавно читала интервью с Мамоновым. Поразила одна фраза: "Вот человек находится в животе у матери и думает - вот она жизнь. Потом рождается: лес, горы, море...думает, нет вот она жизнь. Потом умирает..."

Процитировала не один в один, но смысл такой. Зацепило и много размышляла...

[Tresor]

Сообщение от NataL

Зацепило и много размышляла...

И правильно.

[Tresor]

Как-то ходжа Насреддин ехал на осле по пустыне и вдруг увидел вдали отряд людей на лошадях. Зная, что в этом районе часто встречаются разбойники, Насреддин развернулся и пришпорил осла в обратном направлении.
Всадники, однако, узнали божественного ходжу. “Куда бы это мудрейшему из мусульман так мчаться?” — спросили они друг друга и решили последовать за ним, думая, что он приведет их к чему-нибудь волшебному.
Оглянувшись, Насреддин увидел, что “разбойники” его преследуют, и еще сильнее пришпорил осла. Тогда его преследователи тоже поскакали быстрее, стараясь не упустить из виду загадочные действия великого Насреддина. Погоня продолжалась, все быстрее и быстрее, пока Насреддин не увидел кладбище. Он быстро спешился и спрятался за надгробием.
Всадники подъехали ближе и, не слезая с лошадей, заглянули за камень. Возникла пауза. Все, и особенно Насреддин, который узнал во всадниках своих старых знакомых, лихорадочно думали. “Почему ты прячешься за надгробием?” — наконец спросил один из всадников.
“Это сложнее, чем ты можешь понять, — ответил Насреддин. — Я нахожусь здесь из-за вас, а вы — из-за меня”

Вот, так и живём в этом мире - он влияет на нас, мы влияем на него, не подозревая того.

[Tresor]

Надо, наверное, в воспитание...
Тем не менее, нашим мудрым мамам и папам посвящается:

Было у папы два сына с совершенно разными характерами. Пришло время, они повзрослели, окончили школу, и предстали перед проблемой выбора профессии. Ребята пришли к отцу посоветоваться.
– Папа, я хочу стать богатым, но учительница говорила, что я жадный, поэтому никогда не стану богатым.
– Наоборот, ты экономный, поэтому станешь богатый.
– Я тоже хочу стать богатым, – говорит другой сын, – но я больше люблю тратить деньги, чем их экономить. Значит, я не стану богатым?
– Ты просто не привязан к деньгам, значит, будешь смело вкладывать в бизнес, и поэтому ты тоже будешь богатым.
– Я такой наглый! – говорит первый.
– Нет, ты просто пробивной, поэтому станешь богатым.
– Я нерешительный, – говорит второй.
– Просто ты тщательно просчитываешь варианты, поэтому станешь богатый
– Я нервный какой-то.
– Наоборот, ты очень энергичный, тебе пока энергию некуда девать. Направь ее в нужное русло и станешь богатым.
– А я ленивый.
– Нет, ты просто хорошо умеешь отдыхать и распределять силы, поэтому станешь богатым.
– Про меня говорят, что я сумасшедший.
– Нет, всего лишь эмоциональный, не скрываешь своих чувств. Людям это нравится. Это хорошо.
– А я скрытный.
– Замечательно, твои замыслы никогда не будут известны твоим конкурентам. Это классно для бизнеса.
– Я злой, – говорит первый.
– Не злой, а требовательный.
– А я добродушный.
– Значит, тебе с удовольствием будут помогать люди.
– Я слишком упрямый,
– Отлично, будешь упорно добиваться цели.
– А я рассеянный какой-то.
– Просто творческий человек.
Так мудрый отец сделал счастливыми двух сыновей с разными характерами.

[Вега]

Это в тему о нашем восприятии людских недостатков. Недостатки они или достоинства - вопрос риторический
Как раз сегодня об этом думала.

[Tresor]

Бог давно устал от своего безмерного могущества и развлекался тем, что создавал новые вселенные. Однако новые миры не избавляли его от скуки. Разве интересно существовать, причем вечно, если нет желаний, ибо каждое желание, не успев стать желанием, становилось действительностью.
Однажды Бог подумал: «Как бы хорошо было придумать игру, где бы я испытал желание!» И как только он понял, что хочет этого, он получил это!
И стал Он вселенной вечной неудовлетворенности. Это был мир, возникший от вопроса: «Если я всемогущ, то смогу ли создать камень, который сам не смогу поднять?» и еще «Если я всемогущ, то смогу ли разделить себя так, что не смогу соединиться?»
И разделился он на две силы.
И стал он одновременно тяжестью камня и тем, кто поднимает камень.
И стал он частями, жаждущими друг друга, и тем, что препятствует их слиянию.
И стал он объектом желания и бесконечной дорогой на пути к нему.
И с тех пор бесконечное могущество борется с бесконечным могуществом.
Бог продолжает играть в эту игру. За время вечности он не нашел ничего более интересного. То ли борьба, то ли танец двух начал создают божественные ощущения, многообразию которых нет предела.
А может быть, он просто не может закончить эту игру? Возможно, он попался в ловушку собственного совершенства и желание закончить игру стало еще одним вечным желанием.

Дуальность нашего мира - есть в ней плюсы, есть в ней и минусы...

[Tresor]

― Учитель, научи меня всему и сразу.
― Друг мой, ничего достичь мгновенно невозможно. Всякий догоняющий приближается к цели асимптотически, уменьшая дистанцию до бесконечности. Осознав парадокс тождества «путь ― есть цель», ты избавишься от самонадеянности постичь всё… и сразу. И только познав тождество нуля и бесконечности, ты переступишь порог великого Посвящения и ощутишь беспечальную мудрость детской безмятежности. Но и тогда твой путь не будет завершён.
― Учитель, а почему великих Посвящённых называли дваждырождёнными?
― Смотри, вот рождённая ползать и жрать гусеница окукливается в утробу одиночества мнимой смерти… и перерождается в бабочку,чтобы любить и летать. А теперь глянь на людей,.. многие ли слышат внутренний зов и дыхание вечности? Но есть прозревшие, они уходят в себя и в трудах постепенно воспаряют духом. Это уже победа, хотя у каждого свой кармический предел возможностей. Одни, достигнув уровня парадоксов, в страхе отступают, другие ― обычно самонадеянные ― впадают в кривозеркальную шизофрению. И лишь единицам дано, парадоксально вывернув своё «Я» наизнанку, преодолеть узкий тоннель перерождения и самоизмениться в Просветлённого. Поэтому, друг мой, при выборе пути взвесь силы и не переоцени себя. И помни: уходя ввысь, удаляешься в безмолвие.
― Учитель, чем отличается духовный рост от информационного насыщения?
― Друг мой, полученное извне неравноценно пришедшему изнутри. Твоё сыпанье цитатами и эрудиция ― это лишь отражённый блеск чужого света. Тебя растит то, до чего ты додумался сам в озарении творчества: это твой внутренний свет. Потребитель пухнет вширь, творец растёт ввысь.

[Одинн]

Женщина пришла к Конфуцию и спросила, чем многоженство отличается от многомужества.
Конфуций поставил перед ней пять чайников и пять чашек, и говорит:
- Лей чай в пять чашек из одного чайника. Нравится?
- Нравится, - согласилась женщина.
- А теперь, наоборот, лей в одну чашку из пяти чайников. Нравится?
- Ещё больше нравится, - призналась женщина.
- Дура! - заорал Конфуций. - Такую притчу испортила!

[Вега]

Сделала Конфуция мамзель.